TiemblaTierra

2009-12-03T19:48:00.007-03:00

Poema póstumo de Paco Urondo

Sirve y me inclino ante tu palabra, luz de mi pensamiento.

Abrirán las puertas, dejarán entender:

los artistas,losintelectuales , siempre han sacudido el polvo de la realidad; descubrieron caminos, emancipaciones que no siempre lograron recorrer: era prematuro en algunos casos, en otros fue distinto– convengamos–, otras palabras son, bajarla corredera de la mira, buscar con el guión y dar justamente sobre algo que puede moverse; un bulto, un meneo a menos de cien metros de tu corazón vulnerable, también enemigo.

La suerte ha dejado aquí de andar fallando: se encendió la luz y pudo verse el caos, las flagrancias: esa mano allí, esta codicia; el miedo y otras mezquindades se pusieron en evidencia y el amor no aparecía por ninguna parte.

Recompuestos de la sorpresa, rendidos ante los hechos, nadie pudo negar que en este país, en este continente, nos estamos todos muriendo de vergüenza.

Aquí estoy perdiendo amigos, buscando viejos compañeros de armas, ganándome tardíamente la vida, queriendo respirar trozos de esperanzas, bocanadas de aliento; salir volando para no hacer agua, para ver toda la tierra y caer en sus brazos.

2009-06-24T20:30:00.003-03:00

A los sinestésicos, en general
A mi hermana y su arcoiris, en particular

"Supongamos un hermoso retazo de naturaleza, donde todo verdea, rojea, espolvorea y reluce en plena libertad, donde todas las cosas diversamente coloreadas según su constitución molecular, trasformadas de segundo en segundo, por el desplazamiento de la sombra y de la luz y agitadas por su interno trabajo calórico, se hallan en una perpetua vibración que hace temblar sus líneas y completa la ley del movimiento universal y eterno.
La armonía es la base de la teoría del color (...) la melodía es la unidad en el color, o el color general. La melodía requiere una conclusión; es un conjunto en que todos los efectos concurren a un efecto general".

Charles Baudelaire, Curiosidades estéticas, 1846.

2009-01-13T00:42:00.002-02:00

Flaubert en extractos

Del amor

"Tenía la creencia de que el amor habría de llegar de golpe, entre grandes destellos y fulgores, a modo de huracán de los cielos que cae sobre la vida, la trastorna, arrasa la voluntad como hoja al viento y arrastra el corazón hasta hundirlo en los abismos. Lo que no sabía es que la lluvia, cuando los canalones están atrancados, va formando charcos grandes en las azoteas de las casas. Y así hubiera seguido tan tan tranquila en su inopía a no ser porque un día, inopinadamente, descubrió una grieta en la pared".

De sus resabios

"Era esa clase de ensoñación que se fija sobre aquello que nunca más ha de volver, esa fatiga que se apodera de nosotros después de cada acontecimiento consumado, ese dolor en fin, que nos trae la interrupción de movimiento que solíamos hacer, la desaparición súbita de una vibración prolongada".

Madame Bovary, Gustave Flaubert.

2009-01-09T01:19:00.002-02:00

Siempre...
London Calling

Insólita campaña de publicidad atea en los colectivos de Londres

"Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta de la vida", es el slogan que circula en unos 800 vehículos. La campaña se financió con contribuciones voluntarias.

Fuente: Diario Clarín 08/01/09

2008-11-07T19:19:00.002-02:00

Cuadriculando los sentidos

Béla Fleck & The Flecktones han visitado Buenos Aires. Un espectáculo para disfrutar del virtuosismo y la pasión puesta al servicio de la música.

Alguien me sorprendió, algo me sorprendió: The future man y su drumitar.

http://www.youtube.com/watch?v=zPpqHXTUTIk

Algunos volvieron a deleitarme: Victor Wooten y su bajo, Jeff Coffin y sus instrumentos de viento, Bela Fleck y sus banjos.

http://www.youtube.com/watch?v=fFzZXvivo4c

Sublime, raro para sentirlo sentada en una butaca teatral.
A volar.

2008-10-22T19:01:00.005-02:00

Ahora si, Girondo

Yo no sé nada
Tu no sabes nada
Ud. no sabe nada
El no sabe nada
Ellos no saben nada
Ellas no saben nada
Uds. No saben nada

Nosotros no sabemos nada
La desorientación de mi generación tiene su expli-
cación en la dirección de nuestra educación, cuya
idealización de la acción, era -¡sin discusión!-
una mistificación, en contradicción
con nuestra propensión a la me-
ditación, a la contemplación y
a la masturbación. (Gutural,
lo más guturalmente que
se pueda). Creo que
creo en lo que creo
que no creo. Y creo
que no creo en lo
que creo que creo.
“Cantar de las ranas”

¡Y ¡Y ¿A ¿A ¡Y ¡Y

su ba llí llá su ba

bo jo es es bo jo
las las tá? ta? las las
es es ¡A ¡A es es
ca ca quí cá ca ca

le le no no le le
ras ras es es ras ras
arri aba tá tá arri aba
Ba!... jo! !... !... ba!... jo!...

Oliverio Girondo, Espantapájaros (1932)

2008-10-16T16:00:00.012-03:00

Casi de Oliverio, pero no

"La incomprensión de la genialidad del artista es lo que justifica todo el trabajo del crítico literario. Esto significa lo siguiente: como el artista adelanta y como ese adelantamiento vuelve difícil su comprensión pública, el rol del crítico sería el de intentar acercar la obra del genio al simple lector mediante la interpretación acertada de la potencia estética de la obra del escritor. El trabajo del crítico consistiría en develar, descubrir, la significación oculta en los oscuros e incomprendidos versos del poeta. Su labor sería entonces la de un relojero que busca poner en hora al reloj del público", así lo describe Baudelaire.

No sé si todos los artistas son genios y todos los lectores son simples, como afirma el filósofo, pero he encontrado particularmente interesantes los prólogos que realizó Enrique Molina para los libros de Oliverio Girondo porque sus conceptualizaciones marcan el camino por el cual comenzar a transitar el laberíntico universo de las palabras de un poeta ¿existencialista? Si, existencialista, y en algunos pasajes, incompresible para mi -como para muchos-.

Debo decir que en gran proporción, mi cosmovisión se concentra en el nihilismo y el existencialismo, y por tal manifestación explícita he tolerado que me juzguen de apocalíptica. No creo que tal definición me valga, dado que el hecho de entrever lo absurdo de la vida no implica destrucción, sino conversión y una gran herramienta para el humor. Situarse en esa perspectiva le otorga a cualquiera una ventaja.

Realizadas las aclaraciones pertinentes, mediante el siguiente extracto del prólogo de "Espantapájaros" (1932, Oliverio Girondo) escrito por Enrique Molina, justifico mi coincidencia con Baudelaire respecto del rol del crítico literario:

"El humor, en sus diversos grados de furor, de sarcasmo, de cinismo, de desesperación, es una manifestación del absurdo. La poesía asume el absurdo y lo transforma en un elemento positivo, lo exorciza, lo convierte en su propia sustancia, de manera que el hombre deja de ser la víctima para convertirse en testigo y juez. Por eso, aunque el gesto más trivial de lo cotidiano se revele como una expresión del absurdo, `la vida no dejaría por eso de ser una verdadera maravilla´".

2008-10-11T12:12:00.009-03:00

SO STRANGE

"Tan raro". Esa es la oración con la que David Lynch elige finalizar el guión de su última obra, "Inland Empire" , traducida al castellano como "El imperio". Ningún sintagma podría haber sido tan sintéticamente perfecto en aras de definirla.

Me demoré mucho tiempo en ver esta película. Las 3 horas de puro Lynch, tras los comentarios que llegaban a mis oídos, llevaron a que mi decisión haya sido encontrar un momento oportuno de predisposición para poder disfrutarla.

Hacer un comentario a cerca del punctum y studium ideado por Lynch resulta muy difícil, pero me animaré a realizar algunas consideraciones sobre impresiones personales:

Creo que Inland Empire trasciende el recurso de lo onírico recurrente en la obra del autor. Esta vez la apuesta es más grande, consiste en mostrar como el cine crea perspecivas, juega con circunstancias temporo-espaciales, y ayuda a conocer la realidad desde la emoción.

David Lynch muestra "la cocina" del universo mágico que convoca lo cinematográfico, como el registro de la vida en movimiento y el control sobre la realidad que se compone de maneras diferentes en las mentes de los seres humanos.

Más allá de la larga extensíón y el confuso montaje que dificultan la compresión del argumento, el film merece ser visto porque provoca eso que justamente es "tan raro" que no se puede explicar con palabras.

2008-10-08T14:58:00.003-03:00

Yo sé que estoy piantaa

“La diferencia entre un loco y un piantado está en que el loco tiende a creerse cuerdo mientras que el piantado, sin reflexionar sistemáticamente en la cosa, siente que los cuerdos son demasiado almácigo simétrico y reloj suizo, el dos después del uno y antes del tres, con lo cual sin abrir juicio, porque un piantado no es nunca un bien pensante o una buena conciencia o un juez de turno, ese sujeto continúa su camino por abajo de la vereda y más bien a contrapelo, y así sucede que mientras todo el mundo frena el auto cuando ve la luz roja, él aprieta el acelerador y Dios te libre.” (Julio Cortázar, “Del gesto que consiste en ponerse el dedo índice en la sien y moverlo como quien atornilla y destornilla.”)

Gracias colifas de Radio La Colifata por dejarme descubrir su maravilloso universo, siempre.

2008-10-04T22:17:00.003-03:00

No me gusta la gente que dice "no me gusta la política"

Bertolt Bretch lo explica por mi:

"El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales".

2008-10-04T11:33:00.002-03:00

AL AIRE

Radio Freeway suena en el 90.7 del dial

Tras haber sufrido el decomiso de sus equipos de transmisión, los integrantes de la radio se movilizaron para recuperarlos y crear conciencia a cerca de la urgencia de una nueva Ley de Radiodifusión Nacional.

Hoy, una parte de la deuda está saldada. Se abogará por promulgar la ley que reemplace a la decretada en períodos de dictadura militar.

2008-10-03T21:28:00.004-03:00

Tanta impresión, me da impresión

Útimamente me está atacando una imagen cotidiana que funciona como perfecta síntesis del control multimediático en el país y de la alienación informativa que esto provoca en los ciudadanos. Se trata del cuadro compuesto por gente viajando en tren o subte leyendo el diario La Razón, impreso en grandes cantidades y repartido gratuitamente en todas las estaciones de los mencionados medios de transporte público.

Ver esa "fotográfía viviente" me angustia mucho. Cientos y cientos de personas caminado apuradas, recibiendo el mismo diario con la frente baja, y resignando su lectura al pasar la tercer página de la publicación. Cabe aclarar, que la segunda página está dedicada a las declaraciones de alguna vedette de turno. Que miedo.

Viene a mi mente la escena del emblemático film de Roger Waters, "The wall", en la que varios alumnos con ojos vendados caen en una picadora de carne al pasar por una cinta transportadora.

La relación la hice porque somos educandos de los medios masivos de comunicación y realmente, "we don´t need no education". Gracias, no se molesten más.

2008-09-30T00:20:00.004-03:00

ODA A

¿Cómo lo sabías Alejandra?

ANILLOS DE CENIZA

Son mis voces cantando
para que no canten ellos,
los amordazados grismente en el alba,
los vestidos de pájaro desolado en la lluvia.
Hay, en la espera,
un rumor a lila rompiéndose.
Y hay, cuando viene el día,
una partición de sol en pequeños soles negros.
Y cuando es de noche, siempre,
una tribu de palabras mutiladas

busca asilo en mi garganta
para que no canten ellos,
los funestos, los dueños del silencio.

Alejandra Pizarnik

2008-08-08T19:33:00.013-03:00

Del anecdotario de mi vida cotidiana

Se dice de mí

¿A quién no le interesa lo que los demás piensen de su ser? No puedo hacerme la desentendida y predicar que los comentarios a cerca de mi persona me tienen sin cuidado. Además, alguien me dijo que las mejores definiciones sobre uno mismo las crea el prójimo.

No me gustan las definiciones taxativas, siempre son reduccionistas, y por ende, inexactas, pero les presto atención.

Los primeros días de abril de 2007 los recibí en Cafayate, Salta, un lugar de ensueño, de largas siestas, de quebradas increíblemente coloridas e imponetes, de construcciones de adobe y aire color terracota que seca boca, garganta y, si te descuidás, esófago.

Me hospedé en un Hostel que monopoliza el turismo que llega al pueblo, se llama El Balcón y es regenteado por una familia entera, criticada duramente por quienes no forman parte de ella. Cuando cae la noche este Hostel organiza asados frecuentados por inmigrantes europeos, y allí estaba yo, intercambiando vivencias con un español y un francés. Realmente no recuerdo de qué hablaba porque la incursión de cierto personaje en la historia borró esa charla. Se trata de un hombre que, por su estado de ebriedad y drogadicción, a penas caminaba. Se acercó a mi y mientras me miraba fijo balbuceó: "vos sos una psico-bolche". Inmediatamente, quienes nos encontrábamos en la mesa cruzamos miradas y sonrisas cómplices, y el hombre insistió : "vos sos una `psico-bolche´, te lo digo yo que fui montonero". Las risas se potenciaron insostenibles, y yo me quedé pensando qué habrá escuchado de mi boca este hombre para proferir semejante declaración. Los borrachos no mienten, ¿no?, pero les puedo asegurar que ese hombre no estaba en condiciones de realizar ningún tipo de interpretación discursiva. En fin, seguirá siendo una incógnita.

Por otro lado, hace poco leí en una revista de diario dominguero una clasificación de personalidades con la cual mi entorno me identificó, se trata del término francés BO-BO: bohemia y burguesa. Raro, ¿verdad?

2008-08-08T19:04:00.005-03:00

Olimpíadas Beijin 2008

No solo hay que ser, sino demostrarlo -o aparentarlo-

No es ninguna novedad que las competencias deportivas internacionales están atrevesadas por circunstancias político-económicas, y presentan escenarios muy claros que hay que saber leer como una gran metáfora de la realidad mundial.

La inauguración de las olimpíadas en Beijin gritaban que China es una superpotencia indiscutida y por qué no, peligrosa, como toda nación que tenga al humano tan meticulosamente controlado y amenazado por todos los costados.

De inmedito recordé el documental de la cineasta nazi Leni Riefenstahl "El triunfo de la voluntad" que invito a ver por ser -además de un gran documento histórico- un muy buen corolario audiovisual de mis palabras anteriores.

Espero que los fuegos artificiales no terminen de quemar la información a cerca de la negación que el país comunista más capitalista del mundo realiza a derechos como la libertad de conciencia, expresión, religión y asociación, y la retención de miles de prisioneros políticos sin cargos ni juicios.

2008-08-06T12:46:00.003-03:00

Del anecdotario de mi vida cotidiana

De mis conversaciones con P. (en parafraseos)

P.: Yo te explico, a vos te gustan los hippies, pero tuneados
F.: Si, eso puede ser cierto porque el reventado de verdad no sirve, gusta, pero no sirve para una relación
P.: Claro, además, el "pobre pobre" no tiene onda

2008-08-06T12:42:00.001-03:00

Radio Freeway recuperó los equipos de transmisión

La lucha llevada adelante por el colectivo de FM Freeway Rock y la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires (UTPBA), con el apoyo de diversos sectores de la sociedad, permitió lograr que la Comisión Nacional de Comunicaciones (CNC) finalmente le devolviera a la emisora de Ramos Mejía los equipos de transmisión que le había secuestrado el pasado lunes 23 de junio.

La entrega se produjo este lunes 21, cuando en la sede del Depósito de Elementos en Guarda, la CNC entregó a los responsables de la emisora, `en carácter de depositarios´, los equipos que habían sido `secuestrados preventivamente´.

FM Freeway y la UTBA solicitaron al COMFER la devolución de los equipos por la función social que cumple la emisora en la comunidad, lo que finalmente fue atendido por la CNC.El responsable del Área de Prensa e integrante de la Red de Comunicación de la UTPBA, Héctor Sosa, afirmó que `este es un ejemplo más de la forma como se debe defender los medios de comunicación locales y regionales, que cumplen las funciones públicas que los grandes monopolios ignoran´.

`La determinación de éste ámbito del COMFER y de la CNC, de actuar de manera distinta a como se venía haciendo en décadas anteriores, y la lucha emprendida en forma amplia por los integrantes de la radio, la UTPBA y la sociedad, dejaron a las claras que no es imposible la permanencia de miles de medios de comunicación que posibilitan la práctica efectiva del derecho a la información y son garantía laboral de 50 mil comunicadores sociales de todo el país´, agregó.

Inmediatamente después del allanamiento, la UTPBA y los responsables de Freeway reclamaron ante las autoridades del Comité Federal de Radiodifusión (COMFER) y de la CNC la restitución de los equipos por considerar una contradicción política y legal producir una acción de esta naturaleza, que atenta contra la libertad de expresión y el derecho a la información, cuando el propio Estado nacional promueve la eliminación de la ley de Radiodifusión 22.285, decretada durante la dictadura militar.

La presentación realizada por Sosa y Diego Della Corna, integrante de la UTPBA, junto con Omar Moreti y Leandro Cravé, directores de Freeway Rock, remarcó que `no se pueden producir acciones de decomiso, presiones o cualquier tipo de impedimento para el libre funcionamiento de emisoras, como este caso, cuando se ha determinado que en el transcurso de este año se debatirá y sancionará una nueva ley que diseñará el marco legal en el cual la radiodifusión deberá funcionar´.

FM Freeway recibió la inmediata solidaridad y el acompañamiento en su reclamo de vecinos y oyentes de la radio, así como de periodistas, locutores, artistas, grupos musicales, emisoras colegas y organizaciones sociales, vecinales y culturales.

2008-06-23T23:06:00.003-03:00

ORGULLOSA DE SER ILEGAL

Radio Freeway fue decomisada
Resistiendo por la libertad de expresión desde http://www.freewayrock.com.ar/

23.06.08

Radio Freeway es una emisora de carácter comunitario que hace más de una década transmite desde la frecuencia 94.5 en Ramos Mejía -y para gran parte del Oeste del Gran Buenos Aires- con la convicción de construir día a día un espacio de comunicación independiente, dando voz a músicos, periodistas, escritores, vecinos y a quien tenga su verdad y su arte para compartir.

Hoy al mediodía un representante de un juzgado federal y la policía se hicieron presentes en los estudios de la radio, y alegando ilegalidad, valiéndose de una Ley de Radiodifusión represiva en vigencia desde la dictadura militar hasta la actualidad, se llevaron los equipos de transmisión.

Se están siguiendo los pasos legales para recuperar el derecho a comunicar libremente, y se informarán a la brevedad las novedades en la causa.

Radio Freeway solicita difundir esta noticia que los grandes medios no van a contar e invita a ser escuchada por http://www.freewayrock.com.ar/.

FM FREEWAY 94.5Por la libertad de expresión y por una nueva Ley de Radiodifusion democrática.

Si lo Medios que alimentan el circuito informativo a nivel masivo en la Argentina operan en el marco de legalidad, pues estoy orgullosa de ser ilegal.

Florencia, "La patria de las moscas", Radio Freeway.

2008-05-30T19:10:00.002-03:00

Algo que importa -o tendría que-

Coalición por una radiodifusión democrática
AMÉN

Las últimas informaciones a las que accedí indican que el proyecto de la nueva ley de Radiodifusión sigue en marcha activa. Se ha formado una "coalición por una radiodifusión democrática" para velar por la concreción del mismo: http://www.coalicion.org.ar/

Soy de las que temen que la reformulación de la ley no cambie las reglas del juego comunicacional de facto en la Argentina, pero cualquier aporte que beneficie a la libertad de expresión y al desguase de los multimedios será celebrado con creces. Amén.

2008-04-16T19:38:00.001-03:00

ZZ al aire

Invito formalmente a visitar el sitio web de un admirado amigo escritor Juan Pablo Añino.

www.editorialinvisible.com.ar

2008-04-08T14:50:00.002-03:00

¡Que país!

Romina Tejerina seguirá presa
14:15
La Corte Suprema rechazó la apelación y dejó firme la sentencia contra la joven jujeña, condenada a 14 años de prisión por haber asesinado a su hija recién nacida. El caso había provocado un fuerte debate.

La Corte Suprema falló a favor de que Patti asuma como diputado
14:24
El fallo del Alto tribunal convalida la posibilidad de que el ex subcomisario, actualmente detenido en una causa por delitos durante la dictadura, ocupe la banca para la que fue electo en 2005. De todas maneras, la Cámara baja todavía podría quitarle los fueros para que continúe preso.

Fuente: Clarín digital 8/04/08

2008-03-26T20:34:00.006-03:00

Sonidos de Latinoamérica en "La patria de las moscas"
Todos los lunes en www.freewayrock.com.ar

A partir de la semana entrante, cada lunes en “La patria de las moscas”, programa transmitido de 18 a 19.30 por Radio Freeway 94.5 (www.freewayrock.com.ar), se abrirá un nuevo espacio para conocer, estudiar y debatir a cerca de las problemáticas socio-políticas y las características culturales de Latinoamérica.

A modo de inauguración del banquete sonoro podrán degustarse algunos audios traídos directamente desde Venezuela -o República Bolivariana de Venezuela, para no herir ciertas susceptibilidades-: entrevistas a representantes de los Medios de Comunicación Social, debates callejeros y las palabras del primer mandatario que invitan a un análisis rico en perspectivas.

En la foto, Caracas. Una ciudad sita en un valle repleto de barrios carenciados, casas enrejadas, rejas electrificadas, edificios sin terminar, color rojo por doquier, el nombre del presidente Hugo Chávez en la boca de la mayoría de los ciudadanos, un lema provocador que se repite incansablemente en las paredes públicas: “patria, socialismo o muerte”. He aquí la Capital de un país que atraviesa una peculiar situación político-económica inmersa en una sociedad controversial y cada vez más polarizada en todo sentido.

Les doy la bienvenida, me doy la bienvenida

2007-07-09T22:12:00.000-03:00

BOQUIABIERTA
Para indignarse y pensar (o viceversa)

Publicación de Infobae, 9 de julio de 2007

Una lista con los países más peligrosos del mundo

Según el Ministerio de Asuntos Exteriores de España, hay 40 naciones en el planeta a las que es mejor no ir. Haití, Guatemala, El Salvador y Colombia figuran como los menos recomendables de América Latina.

Según la cancillería española a la hora de viajar una de los puntos más importantes a tener en cuenta es elegir bien el destino. Y en el caso que se decida viajar a estos presenta algunas sugerencias a tener en cuenta.

La mayoría de las naciones a las que se recomienda no ir o tener una especial precaución si se viaja pertenecen a África, entre las que se destacan negativamente Chad, República Democrática del Congo, la República Centroafricana y Somalía.

"Existe el riesgo de acciones terroristas y algunas tribus recurren al secuestro de ciudadanos extranjeros para conseguir algún trato de favor del Gobierno", según informa el periódico madrileño El País.

La cancillería española incluso brinda recomendaciones: por ejemplo, para viajar a las regiones de Mareb y Shabwa, poco recomendables, "es imprescindible el acompañamiento de un guía local y escolta militar". En esta misma zona de Mareb encontraron la muerte siete turistas españoles, el pasado lunes, a manos de un conductor suicida.

Los países de América latina que integran la lista presentan peligros disímiles. Mientra que a Haití se recomienda directamente no ir, a El Salvador, Guatemala y Colombia se insta a "no viajar a algunas zonas". Por su parte, a Bolivia se pide ir tomando precauciones.

2007-03-01T22:17:00.000-03:00

Los que estén en el camino, malvenidos al tren

Para no perder la costumbre, los usuarios de los trenes de TBA (Ramal Sarmiento) otra vez fuimos víctimas de la desidia de la empresa que subvenciona el Estado.
Tras más de 30 minutos de espera en el andén, una voz entrecortada, grave, casi inteligible anunciaba hoy, pasadas las 15 Hs., que el servicio se encontraba interrumpido por tiempo indefinido (muchos “in” para 2 líneas). De inmediato, quines esperábamos que la máquina nos llevara a destino, de una manera casi simultanea, expiramos el aire contenido, fruncimos el seño y golpeamos palmas con piernas.
Luego de ésta obra espontánea que suele reiterarse cada vez con mayor frecuencia, los más inquietos nos dirigimos a la boletería a reclamar el valor de nuestro pasaje. Una chica que se encontraba delante mío en la fila, no podría haber dicho un comentario más inspirador para estas líneas: “¿y ahora qué hacemos, pedimos una limusina?, tendría que ser muy grande para que entremos todos”. Acertadísima, ha dado en el problema de base; es que ella es una más de las que no puede dejar de preguntarse con una impotencia que le quema los huesos, lo de siempre: ¿por qué para unos pocos tanto y para unos muchos tan poco? Parece que ésta “mano invisible” que rige el mercado, según Adam Smith, anda haciendo de las suyas, causando estragos en el destejido tejido social. Según los pensadores que se rigen por esta línea, es necesaria la pobreza para mantener funcionando el Sistema. Señores, déjenme decirles que en caso de ser así, ya sería hora de intercambiar un poco los roles, digo, para que no sufran siempre los mismos, ¿vieron?

La situación de los trenes en Bs. As. es alarmante, se viaja en condiciones realmente infrahumanas, pero las autoridades de TBA despliegan, vocero mediante, argucias insostenibles; y el gobierno está en pleno “voto de silencio” desde hace años.
No obstante, y a pesar de todo, la empresa TBA tiene la indecencia, la crueldad , la imprudencia de publicar en su página web, en un apartado denominado “Compromiso Social”, lo siguiente: “Si bien nuestra tarea central es transportar la mayor cantidad de personas posible en forma segura, eficiente, confortable, puntual y no contaminante, también integramos esta sociedad como un componente más y por lo tanto, somos responsables de una cuota de esfuerzo para el bienestar de quienes hoy más lo necesitan”.[1] Terrible.

Hace ya unos meses largos, un grupo de usuarios del tren ha decidido reunirse para reclamar el cese de la violación a los derechos humanos que día a día practica TBA con los pasajeros. FUDESA (Fundación Usuarios Desesperados del Sarmiento) ya ha dado los primeros pasos realizando escarches y petitorios a la empresa explotadora del servicio y al gobierno directamente responsable, que tanto alarde hace de trabajar para la equidad social. Es hora de que alguien les avise que Julio López no es el primer desaparecido en democracia, lamentablemente son cientos de miles más: víctimas del gatillo fácil, de desnutrición, de muerte tras enfermedad contraída por la contaminación de un basural del CEAMSE, de secuestro seguido de muerte, de accidentes de tránsito, de los “bailes” en la escuela de policía, usuarios del Sarmiento, conductores y transeúntes de los paso a niveles de la línea Sarmiento (entre otras), y la lista sigue. Son los excluídos, los que no pueden viajar en limusinas gigantes -simplemente porque éstas no existen-, los que no tuvieron la oportunidad de educarse para defender sus derechos, los que recibieron violencia de la sociedad y responden a la misma con igual moneda.
FUDESA, así como muchas organizaciones reunidas para presentar batalla ante la inequidad, no es más que el eslabón de una cadena (o el vagón de un tren, siguiendo con el área temática), que necesita unirse con urgencia, no sin antes recurrir a la madurez de una sociedad en la que reina la falta de compromiso y el individualismo; un poco por escepticismo, otro poco por negligencia, otro poco por falta de educación e indolencia.

Es necesario que peleemos por nuestros derechos y por los de los demás también, tal vez la unión solidaria y a conciencia sea lo único que pueda construir una sociedad un poco más equitativa. Un poco, aunque sea, digo.

[1] http://www.tbanet.com.ar/sitioasp/compromiso/default.asp

2007-02-28T16:39:00.000-03:00

Escrache intempestivo
¿En qué andaba Jorge Fontevecchia en 1982?

Hoy, a mi curiosidad gracias, descubrí una revista editada durante la Guerra de Malvinas. Hemos aprendido por libros de historia, ensayos, documentales y hasta charlas familiares que la prensa de la época, como ha ocurrido siempre, se encargaba de manipular la información con el objetivo de hacerle creer a los ciudadanos del país que Argentina ganaba cómodamente la guerra y los soldados la pasaban “de perillas” jugando a las cartas con sus superiores.
Lo que nunca había visto era la revista creada pura y exclusivamente para burlar la inocencia -o incrementar la estupidez- de la población durante el mencionado conflicto bélico. Ésta publicación se llamó “10”, y su director fue “el progre” Jorge Fontevecchia, actual director de Editorial Perfil, que nuclea revistas como Noticias y Caras, además de la publicación semanal que lleva el nombre de la empresa.

La lectura de “10” ha logrado superar mi capacidad de asombro, y no es tarea fácil, considerando que ya he leído revistas de época, especialmente, los artículos publicados por “Caras” durante el proceso militar, en los cuales se elogiaba la gestión del genocida Jorge Rafael Videla mediante subjetivemas elegidos de manera inteligente y cruel.

Los titulares de mi recientemente descubierta revista eran escabrosos, irrisorios, vergonzosos, abominables, criminales, y podría seguir enumerando calificativos rumbeados hacia el mismo costado por mucho tiempo.
Para que se pueda apreciar la dimensión de lo patético procederé a citar a algunos:

“¿cómo Argentina gana la guerra?”“Los soldados: dispuestos a morir por su patria”
“Madres de soldados dicen estar orgullosas porque sus hijos cumplen con su deber”
“Los ingleses temen el ataque argentino; el arte bélico”
“Mónica Gonzaga: quiero ser vedette pero mi marido no me deja”
“Andreita (Del Boca) se casa por amor a la patria”
“Thatcher histérica”

Próximamente en éste Blog podrán ver las pruebas a las cuales me remito.

Comentario inquieto: ¿será casual que la radio más escuchada por los argentinos lleve el mismo nombre, o mejor dicho, el mismo número?

2007-02-04T12:44:00.000-03:00

Extracto del anecdotario de mi vida cotidiana (26.01.07)

Situación

Hoy, cuando me encontraba sentada en uno de los colectivos de la línea 113, camino a la estación de Flores, sube al vehículo un hombre de aproximadamente 35 años, de vestimenta tipo y ánimo entusiasta sosteniendo 2 pilas de posters con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús.

A continuación trascribiré palabras textuales de dicho personaje. Me he tomado el trabajo de escribir su discurso en simultáneo por considerarlo imperdible. Su tono de voz era amable y serio.

“Muy buenas tardes…yo no vengo a lucrar, si quisiera hacer plata estaría con otros productos en la mano, pero yo les vengo a hablar de Jesús…por ahora vender no quiero…éste es un hombre que despedazaron, lo golpearon y no sé cómo hizo para levantarse”, “Acá tengo las imágenes, en Luján las venden a $2 y $5…yo no le pongo precio, me parece feo porque es más que eso…A mi me han llegado a pagar $10 o $15 por la imagen grande…pero yo les pido algo a voluntad” (…) “El que no quiere tener buena onda con Jesús y quiere tener buena onda conmigo, me puede dejar algo a mi”

Esto no es todo, una señora mayor le compró una imagen. El hombre, inmediatamente y en actitud de subasta gritó: “Bueno, ahí está, la señora se lleva la imagen chica y me dio $2…¿alguien más?" Nadie respondió, pero cabe aclarar que el número de pasajeros no llegaba a 15 en ese momento.

Se despidió diciendo: “los quiero mucho, me voy con buena onda”.

Desde ya, es considerablemente más grave el caso de la señora que accedió a comprarle al comerciante que el comerciante mismo, “ La culpa es del que le da de comer”, dice mi abuela que va a misa todos los domingos. Piénselo cristiano amigo.

2007-01-24T13:17:00.000-03:00

BREVE
Sépalo

El jefe de gobierno porteño, Jorge Telerman, está en plena campaña. La semana pasada inauguró un paseo peatonal en Lavalle, hecho que decidió festejar bailando murga abrazado a niños que vestían remeras con su cara "stencileada" junto al texto "Jóvenes con el pelado".
Si no lo vió y no lo cree: http://www.clarin.com/diario/2007/01/19/um/m-01347956.htm

El remplazante de Aníbal Ibarra, ya había dejado en claro sus propósitos en una entrevista que dió para "Periodistas, la era del hielo" en la que Marcelo Zlotogwiazda y Ernesto Tenembaum cuestionaban las áreas de inversión del gobierno bonaerense: "Si no fomento el turismo, genero más pobres...Ustedes tienen un prejuicio de clase al pensar que a los pobres no les interesa la estética".

Telerman....¡Que actitud! Bs. As.

2006-12-26T16:17:00.001-03:00

"MUJERES CREANDO"
Marías sin Josés
Entrevista web a Mónica Mendoza y Julieta Ojeda, dos miembros de la organización de mujeres bolivianas que arremete contra la opresión del sistema capitalista y patriarcal apelando a la militancia política creativa.

¿Cómo se formó Mujeres Creando ?
Mónica Mendoza : Nos organizamos en 1991 a partir de más de una coincidencia, una de ellas la crítica a partidos políticos de izquierda, de los cuales habíamos sido militantes. ¿Qué cuestionamos?... su carácter patriarcal, autoritario, jerárquico, machista y caudillista. Salimos de una militancia socialista o de izquierda donde contaba la palabra y la propuesta del representante máximo que siempre fue un hombre. Las mujeres no estábamos organizadas al interior del partido y en todo caso, no había un real debate que nos visibilice en tanto sujetos políticos y con propuesta. ¿Qué éramos nosotras al interior del partido (de izquierda)?... la mano de obra para servir café o organizar eventos para que ellos ocupen el lugar privilegiado y tomen la palabra.
Este fue el inicio. Recuerdo que nuestra primera aparición pública fue en una marcha organizada por la Central Obrera Boliviana, para ella producimos un panfleto en el que reivindicábamos la histórica huelga de las mujeres mineras de fines de 1977, para lograr la convocatoria a elecciones. Éramos tres mujeres, Maria Galindo , Julieta Paredes y yo no olvido que vendimos nuestra hoja entre compañeros y compañeras con quienes habíamos militado. Su primera reacción fue la sorpresa y luego, una sonrisa subestimadora.
Julieta Ojeda: Otro aspecto que se critica a principios de los 90 es que ya existía un crecimiento notable de las ONGs (Organizaciones no gubernamentales) fusionado muy fuertemente con las políticas neoliberales, hasta ese momento habían cumplido un rol en su mayoría asistencialista, creando así una relación de dependencia entre benefactores y beneficiarias también en el caso del movimiento de mujeres, convirtiéndose en este caso las ONGs en intermediarios de la Cooperación Internacional, Siendo totalmente administrados los recursos, las políticas y los discursos desde las instituciones (ONGs) y por supuesto también desde los organismos Internacionales.
Entonces Mujeres Creando surge en primera instancia como un movimiento social sin ninguna mira de institucionalización, los principios con los que nos cohesionamos fueron: La Autonomía frente a cualquier centro hegemónico de poder, ya sean partidos, ONGs o el propio Estado. Otro principio es y fue el de la heterogeneidad es decir reunirnos entre diferentes, mujeres provenientes de diferentes sectores, de diferentes posiciones existenciales, es de ahí que nuestro grupo tenga compañeras que son muy jóvenes, otras mas adultas, compañeras lesbianas y otras que no, mujeres indígenas o mujeres migrantes. Esto nos permite potenciar nuestro análisis de la realidad compleja de las mujeres y al mismo tiempo plantearnos varias formas de afectar el sistema Patriarcal capitalista.
Un instrumento con el contábamos en ese momento inicial era el de la creatividad. A partir de esto hemos desarrollado instrumentos como los de las grafiteadas o las acciones creativas a series de televisión que han sido trasmitidos por Cadenas Nacionales. Estos instrumentos nos han permitido afectar un plano fundamentalmente simbólico cultural. Una compañera Maria siempre nos define y muy bien planteando que no somos artistas sino activistas callejeras. El espacio publico, la calle es un espacio vital y por excelencia un espacio de acción política para nuestra organización.

¿Quiénes participan?
M.M.: Mujeres Creando es un espacio de convergencia de identidades interpeladoras de nuestra sociedad, estamos aquí, indias rebeldes que han vivido machismo y discriminación en sus comunidades y de sus propios hermanos, putas que ponen en evidencia la doble moral de la sociedad boliviana y son estigmatizadas, lesbianas cuya presencia avanza del cuestionamiento a la "norma" heterosexual hacia una propuesta política que cuestiona el carácter patriarcal de la sociedad. Mujeres Creando poblamos también las madres solteras que no queremos suplir la ausencia de padres siendo "padre y madre" ( implica, sacrificio, abnegación) sino queriendo y realizando nuestros proyectos personales tanto como queremos a nuestros hijos e hijas y buscamos su realización.

Julieta Ojeda: Esto que para nosotras es una un punto de encuentro partir de las diferencias es decir el de la heterogeneidad y convivir con todas las contradicciones que envuelve, implica convivir con ellas constantemente y superarlas es un intento cotidiano.
Al mismo tiempo nosotras contamos con una casa que la hemos concretado hace mas o menos 1 año y 8 meses, les menciono esta casa por que es un instrumento de coordinación con otros movimientos sociales de mujeres, porque también a parte de constituirnos en este núcleo que es Mujeres Creando estamos trabajando para extender la propuesta de la heterogeneidad y la posibilidad de coordinación dentro del movimiento de mujeres en general a través de la mencionada casa ya que de manera critica vemos en nuestra sociedad y supongo también que se ve en otros lugares también, acostumbramos movernos en función de la similitud y no de la diferencia, por ejemplo es usual toparse con grupos organizados de mujeres jóvenes con jóvenes, campesinas con campesinas, amas de casa con amas de casa, lesbianas con lesbianas, organizaciones que nos parecen totalmente respetables y legitimas, pero para nosotras plantearnos la diferencia como un principio en nuestra acción política a nosotras nos ha enriquecido y nos permite irrumpir en contra de clasismos racismos, u otras exclusiones y por supuesto también en contra de las condenas morales que recaen sobre nosotras, que nos atraviesan y nos separan entre las que somos decentes y las que nos los somos, las madres solteras, las divorciadas, las lesbianas, las que abortamos, las que nos somos vírgenes, las que no creemos en el matrimonio, las que decidimos no tener niños ni niñas etc. Nos miramos en la otra diferente y así empezamos a construir feminismo.

¿ Cuál es su lucha concreta?
Mónica Mendoza: En un principio hemos luchado por visibilizar nuestra voz cuestionadora de las estructuras jerárquica de los partidos, por ello nos articulamos como movimiento donde no queremos jefas, ni jerarcas. Construir horizontalmente no ha sido fácil, pero nos urgía un espacio político primero más cálido y fraterno, y luego , un espacio donde nuestra palabra contase y se proyectase a la sociedad como propuesta política legitima. María y Julieta ya se habían encontrado con el Feminismo, mucho antes que yo, entonces con ellas empezamos a reconocer contenidos feministas en nuestra lucha.
Nos confrontamos con todas las formas y caras que tiene el Patriarcado. Luchamos por la no institucionalización u oenegización del feminismo que al presente poco ha aportado a la construcción de un Movimiento de Mujeres en Bolivia. En cambio ha enriquecido los bolsillos de una tecnocracia de género aburguesada y funcional al poder. Por ello nos reconocemos como autónomas y autodeterminadas.
Nos resistimos a ser la cuota biológica reivindicada por las mujeres de partidos políticos y otorgada por el sistema (la ley de partidos) sin mayor incidencia. En cambio planteamos hablar en primera persona, sin intermediarios/as, desde otros escenarios que no son precisamente el poder. Por ello una forma de lucha son las grafiteadas en las calles " Queremos el paraíso, no el 50% del infierno neoliberal".
Somos parte de las luchas de nuestro pueblo, cuando había que marchar y solidarizarnos, lo hicimos, recuerdo la marcha de mujeres cocaleras y la manifestación de solidaridad que nostras hicimos en la Plaza San Francisco. O podríamos hablar de la manifestación de protesta que hicimos cuando la tecnocracia de género realizaba un evento en el denominado "Camino a Beijing" (1995). Así también está la huelga de hambre que realizaron nuestra hermana Maria Galindo junto a Luz......... una mujer prostituta exigiendo que Sánchez de Lozada dimitiera ( el pueblo movilizado se lo exigía).
Julieta Ojeda: Además de todo lo mencionado nosotras hemos desarrollado dos planos de trabajo uno que se introduce desde un trabajo mas simbólico a través de los grafittis, de la producción de imagen, las acciones creativas. Pero también hemos desarrollado lo que denominamos política concreta esto nos introduce a la coordinación con otros movimientos sociales y con los cuales a la hora de la hora tenemos que proponerles cosas muy concretas y entramos también en el ámbito de la resolución inmediata en situaciones que así lo ameriten.

¿ Qué actividades realizan?
Julieta Ojeda: Nosotras realizamos innumerables actividades dentro y fuera de la Casa denominada “Virgen de los deseos”.
En la casa “Virgen de los Deseos” este espacio nos permite ejercer una autogestión económica pero también obviamente una autogestión política ya que la casa y su respectiva gestión nos permite tener un contacto permanente con nuestra sociedad, nos permite solventar muchas de nuestras actividades políticas . En la casa nosotras contamos con varios espacios que son administrados de manera cooperativa , tenemos un comedor donde realizamos diversas actividades económicas almuerzo, servicio de te, atención de comidas en general lo interesante es que llega gente de todos los sectores, gente trabajadora de sectores populares, clase media, universitari@s, colegiales etc. etc. Pero este espacio que es el comedor central se convierte al mismo tiempo en un auditorio donde realizamos conferencias , charlas que respondan a las necesidad que tiene nuestra sociedad de discutir temas coyunturales donde introducimos nuestra mirada desde el feminismo.
También contamos con un mercado agro ecológico que además de cumplir una función económica. Es el espacio que pretende generar solidaridad entre mujeres del campo y la ciudad.
También contamos con un área “académica” donde realizamos diversos talleres. Cursos, grupos de autoconciencia además contamos con una excelente videoteca de películas feministas o anarquistas, o de contenido social en general.
Contamos también con un pequeño hostal para gente del exterior o del interior de nuestro país muchas chicas y chicos llegan con el interés de conocer el trabajo de Mujeres Creando de manera mas cercana.
Otro pequeño espacio con el que contamos es el de una librería donde están todas nuestras publicaciones, pero además libros de otros colectivos dentro o fuera del país y que pretendan aportar desde la experiencia de sus países en la reflexión de cualquier organización. Por supuesto también contamos con material de autores y autoras nacionales que de igual manera pretenden aportar en el cambio social.
La casa es parte de Mujeres Creando, por fuera de la casa realizamos diferentes actividades, lo que ya les mencionaba participación en diferentes debates a los que nos invitan además creemos que un espacio de acción política fundamental es la calle donde hacemos política a través de los graffittis, las acciones creativas, la difusión de nuestro material ya sean periódicos, libros o artesanías en las calles de nuestras ciudades.

¿Quiénes participan de ellas?
Julieta Ojeda: Depende, nosotras o las del movimiento participamos en la s acciones o la administración de la casa por ejemplo, las grafiteadas que son actividades que necesitan cierto compromiso y bueno el funcionamiento de la casa, los talleres, la librería pretende hacer participe a cualquier persona que quiera ser parte de las mencionadas actividades.

¿Cómo creen que las recibe la sociedad?
MM.: La presencia de Mujeres Creando es menos incómoda ahora que antes. Hace 10 años éramos acusadas de locas, agresivas, radicales, etc. Al presente pienso que Mujeres Creando a abierto un camino, a fuerza no solo de permanecer y resistir la embestida neoliberal, sino fundamentalmente proponer e interpelar a la sociedad desde diferentes espacios. Pienso que María Galindo, los últimos cincos años se ha constituido en el pilar de esta resistencia e interpelación. Algunas como yo que retomamos la militancia en Mujeres Creando, pero María ha estado siempre, ella es según yo el corazón de nuestro movimiento.
Percibo que nos hemos ganado mucho respeto en la sociedad por concebir el feminismo desde nuestras vidas y en actitud militante, esto es, grafiteando, haciendo de todo escenario tribuna para plantearnos como sujetas sociales y políticas. Hemos ganado respeto porque en una primera época sostuvimos un Café llamando Carcajada pensando siempre en construir movimiento feminista y ahora, otras hermanas, sostienen la Virgen de los Deseos. Entonces la misma sociedad sabe que no estamos deshojando margaritas, sino buscamos construir y reconstruir teoría feminista, a la luz de nuestras luchas y subversiones cotidianas. A partir de esta certeza, se han abierto muchos espacios a nivel nacional, donde nuestra palabra y presencia son buscadas.

¿Se sienten más admiradas que rechazadas o viceversa?

M.M.: Ambas cosas creo yo. Tuve la oportunidad de escuchar opiniones de Mujeres Creando, cuando las cumpas en La Paz presentaron a través de Televisión Boliviana "Mamá no me lo dijo" y habían mujeres que expresaban mucha admiración por lo que la serie se decía, en una oportunidad un amigo jesuita me decía " Esas Mujeres Creando son mujeres muy creativas y polémicas ", yo me reí. El no sabe que soy de Mujeres Creando.
Y claro también escuche barbaridades. En cierta oportunidad que vendíamos nuestro mensuario Mujer Publica en una calle de Oruro ( se encuentra a tres horas de La Paz), una mujer me decía "Uds. deberían desaparecer hacen daño a la sociedad " o cuando un amigo periodista comentaba una publicación que daba datos sobre cómo de caro era divorciarse, él decía " Uds. están fomentando el divorcio y por ende la destrucción de la familia).

¿Con qué problemas se han enfrentado?
Julieta Ojeda: Con todo tipo de problemas pero sabes esta lucha tiene cosas tremendamente gratificantes y eso es con lo que me quedo.

He leído el artículo sobre el gobierno de Evo Morales que figura en lapágina web. ¿Cómo explicarían lo paradójico que encarna el presidente de Bolivia?, ¿Qué es lo que admiran o rescatan como positivo de él y qué le critican con fervor?, ¿Evo las ha escuchado?, Resumidamente, ¿qué le exigirían a Evo?
Sucintamente creo que el gobierno de Evo Morales no puede suplantar el proyecto político de las diversas organizaciones que existen en nuestro país y quienes impulsaron la dimisión de Gonzalo Sánchez de Lozada en base a resistencia y lucha Social. Aunque en muchos casos muchas organizaciones estén depositando todas sus expectativas y su fin último en el ejercicio de Gobierno de Evo Morales, nosotras creemos que es muy importante no dejarnos subsumir dentro de este gobierno o cualquier gobierno. Cuando Maria titula un articulo “No saldrá Eva de la costilla de Evo” casi hasta grafica nuestras pretensiones como Mujeres Creando tenemos un proyecto político propio que probablemente nos lleve muchos años verlo germinar, este proyecto va mas allá de cualquier gobierno de turno. Veo que este gobierno respecto a las mujeres esta haciendo lo que cualquier otro gobierno de corte neoliberal hizo, usa mujeres funcionales y sumisas y si son cuestionadoras las desecha.

¿Trabajan con otras asociaciones sociales del resto del mundo?
Si en muchas etapas de la historia de Mujeres Creando hemos coordinado con diversos grupos feministas autónomos, dichas coordinaciones se han ido diluyendo y quedando en relaciones concretas con mujeres valiosamente feministas, ahora mas recientemente hace mas o menos dos años hemos empezado una relación muy interesante con movimientos y colectivos de la Argentina con quienes tenemos una relación reciproca y bastante fructífera.

Sabemos que sigue reinando un patriarcado y que la mujer es discriminada,¿en qué acciones fundamentales creen que esto se expone con más fuerza y esnecesario cambiar con urgencia? Me gustaría que describan la realidadBoliviana
Julieta Ojeda: Nosotras partimos que las mujeres no sufrimos discriminación sino una situación de opresión sustentada por varios ejes correspondientes a un sistema patriarcal y capitalista y que esta situación de opresión esta totalmente estructurada y engranada. No partimos de las falsas ideas de que algunas sociedades ya están superando el machismo y otras sociedades son machistas mas bien reconocemos las diferencias de sociedad a sociedad y en la nuestra concretamente no podemos partir hablando de la situación de “la mujer” en abstracto nuestro universo es sumamente complejo y somos “las mujeres” diversas heterogéneas jóvenes, indias, mujeres en situación de prostitución, casadas, madres solteras, divorciadas, mujeres comerciantes, lesbianas, heterosexuales y otras quienes tenemos que encontrar los puntos de convergencia y respetando nuestras diferencias todas nosotras hemos estado presentes en las luchas recientes del pueblo boliviano pero vemos que no existe una presencia real de las mujeres, Nosotras las “Mujeres Creando” estamos en pos de construir una presencia desde la autonomía abierta al conjunto del movimiento de mujeres y así empecemos a hablar desde diferentes sectores y desde nuestro ser mujer como sujetas políticas propositivas.

Para más información: www.mujerescreando.org

2006-12-05T19:49:00.000-03:00

Movilización Mundial por Oaxaca

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

2 DE DICIEMBRE DEL 2006.
AL PUEBLO DE MÉXICO:
A LOS PUEBLOS DEL MUNDO:
HERMANAS Y HERMANOS:

EL ATAQUE QUE SUFRIÓ Y SUFRE NUESTRO HERMANO PUEBLO DE OAXACA NO PUEDE SER IGNORADO POR QUIENES LUCHAMOS POR LIBERTAD, JUSTICIA Y DEMOCRACIA EN TODOS LOS RINCONES DEL PLANETA.
POR ESO, EL EZLN LLAMA A TODA PERSONA HONESTA, EN MÉXICO Y EN EL MUNDO, PARA QUE SE INICIEN, DESDE YA, ACCIONES CONTINUAS DE SOLIDARIDAD Y APOYO AL PUEBLO OAXAQUEÑO, CON LAS SIGUIENTES DEMANDAS:
POR LA PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS DESAPARECIDOS, POR LA LIBERACIÓN DE LAS DETENIDAS Y DETENIDOS, POR LA SALIDA DE ULISES RUIZ Y LAS FUERZAS FEDERALES DE OAXACA, POR EL CASTIGO A LOS CULPABLES DE LAS TORTURAS, VIOLACIONES Y ASESINATOS. EN SUMA: POR LIBERTAD, DEMOCRACIA Y JUSTICIA PARA EL PUEBLO DE OAXACA.
LLAMAMOS A QUE EN ESTA CAMPAÑA INTERNACIONAL SE DIGA, DE TODAS LAS FORMAS Y EN TODOS LOS LUGARES POSIBLES, LO QUE OCURRIÓ Y OCURRE EN OAXACA, CADA QUIEN EN SU MODO, TIEMPO Y LUGAR.
LLAMAMOS A QUE ESTAS ACCIONES CONFLUYAN EN UNA MOVILIZACIÓN MUNDIAL POR OAXACA EL DÍA 22 DE DICIEMBRE DEL 2006.
EL PUEBLO OAXAQUEÑO NO ESTÁ SOLO. HAY QUE DECIRLO Y DEMOSTRARLO, A ÉL Y A TODOS.

¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena- Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Diciembre del 2006.

2006-12-05T16:34:00.000-03:00

COMUNIDADES NATIVAS LATINOAMERICANAS
Empresas farmacológicas en territorio mapuche:
"Llegan a las comunidades y le sacan sangre a la gente, se la llevan y después aparece en algún otro lado del mundo" .

Fuente: Comunidad Latina *

En una entrevista realizada en el programa radial Comunidad Latina (que se trasmite todos los martes a las 21 Hs por www.freewayrock.com.ar) una integrante de la Comunidad Mapuche Neuquina, Relmu Ñanku, reconoció que su pueblo "no es ajeno a que distintas empresas farmacológicas están operando en zonas debiodiversidad" y explicó que están manipulando cuestiones genéticas porque “tienen la idea de que los pueblos indígenas han desarrollado ciertos anticuerpos para con algunas enfermedades”, de ésta manera, estudian su sangre para crear vacunas y remedios para combatir las mismas.

Según Relmu, la mencionada problemática está instalada hace años en Neuquén, pero está totalmente por fuera de las leyes. "Esto es algo anormal, es ilegal. Llegan a las comunidades y le sacan sangre a la gente, se llevan esa sangre y después aparece en algún otro lado del mundo, donde la estudian y no se respeta el no consentimiento fundamentado previo, es decir, llegan siempre engañando a la gente".Aunque éstas acciones han sido denunciadas por la comunidad, Relmu aseguró que "es muy difícil poder penarlas porque se supone que esta gente está trabajando para el beneficio o desarrollo de la humanidad” y con vergüenza contó que científicos entrevistan a mapuches mayores y les roban su conocimiento ancestral sobre las plantas medicinales para fabricar medicamentos en los grandes laboratorios.

El conflicto en la comunidad mapuche se produce por una cuestión de valores y cosmovisión, ya que sus conocimientos son colectivos y el único sentido de propiedad que existe en el sistema de vida occidental es la propiedad privada. “No es como el caso de alguien que hace ropa y se le pone la propiedad intelectual al producto, que puede llevar el sello de un autor. En el caso del conocimiento de los pueblos originarios no es así, por que no hay un dueño ni un creador, sino que es parte del mismo proceso cultural que todos los pueblos del mundo han ido generando para recibir conocimientos", afirmó la mujer mapuche.
En lo que respecta al marco legal, existe el llamado convenio 169 de Diversidad Biológica que respalda estos casos, pero Relmu asevera que no hay quien lo aplique:"En la provincia de Neuquén hay una corrupción terrible de la administración de Justicia, que jamás va a fallar a favor de los pueblos originarios sino de las multinacionales porque nos dejan sin derechos y les brindan todas las garantías políticas a las empresas. Por esto estamos perdidos en esta alianza estratégica que tiene el gobierno de Sobisch con las multinacionales que residen acá”.

La mapuche neuquina cuenta que amenazas directas no han recibido, pero si les han roto su camioneta, y otras cosas que han pasado despiertan serias sospechas. De todos modos, saben que hoy el poder es más astuto y no necesita amenazar por que ya está ejecutando y cuando digo que está ejecutando estoy diciendo que, por ejemplo, hoy el pueblo mapuche en la provincia de Neuquén es un pueblo que no tiene derechos: esto es para ellos una amenaza continua en ese sentido.

*De Comunidad Latina
comunidadlatina@gmail.com
Freeway 94.5 Mhz.www.freewayrock.com.ar (0054) 011-4443-6858

2006-11-29T16:38:00.000-03:00

TECNOLOGÍA
Escribe: Eduardo Codina -Directamente desde LT22 Radio La Colifata.

Brecha digital
Por Eduardo Codina

Antes de empezar a explicar lo que es la Brecha digital tendríamos que aclarar una cosa: toda esta opinión es a modo personal, basado en mi experiencia sobre lo que es tratar el tema.

Lo primero que vamos a hacer es explicar lo que es la “brecha digital”: es la imposibilidad de que la gente de pocos recursos pueda adquirir o usar diferentes medios electrónicos (tantos computadoras como otros electrodomésticos similares). Y que en este mundo globalizado estamos en un momento donde la brecha entre ricos y pobres y el uso de esa tecnología hacen imposible (por el momento) achicar esta brecha.
Mi experiencia se basa en los años que estuve en la calle y por lo cual luchaba por poder tener la posibilidad de que la tecnología me fuera útil. Así con mucho tesón aprendí el uso de esa tecnologías a las Fuentes de información, y la disponibilidad de otros medios de comunicación en es te mundo globalizado.

También hay gente que esta trabajando en desmitificar y enseñar a usar tecnología de punta en otras áreas sociales.

Eduardo Codina es: Amigo, luchador social, buen hombre, investigador tecnológico, periodista de LT22 Radio La Colifata (http://www.lacolifata.org/) .

Entre quienes trabajan para enseñar a usar tecnología en diferentes áreas sociales, contamos a la Fundación Equidad (http://www.equidad.org/) para la cual Eduardo ha trabajado.

2006-11-18T21:22:00.000-03:00

INFORME
Diferentes estrategias Estadounidenses para la dominación Latinoamericana:
¿A qué se llama "Conflicto de baja intensidad"? -Plan Colombia y Plan Puebla Panamá.

Desde mediados del siglo XIX Estados Unidos se consolidó como potencia hegemónica en el escenario internacional a través del modelo capitalista-imperialista en vigencia desde el triunfo de la revolución Francesa en el siglo XVIII. El nuevo estadio de este modelo consiste en la articulación y la fusión en la vida económica del capital productivo y financiero, que se expresa en una relación periferia-centro.
La característica del modelo neoliberal impuesto mundialmente es lo que se dió en llamar “Imperio Global Privatizado” consistente en la privatización de la gestión política de defensa y exterior, mas allá de la privatización económica. Como consecuencia de este proceso, los estados pierden progresivamente su poder, y se altera el escenario internacional; en el plano político mediante la modificación de los sujetos protagónicos y de la agenda, en el plano diplomático, produciendo un debilitamiento del derecho internacional, sus instituciones y su accionar concreto, y por último en el plano militar, ya que los sectores del poder económico pueden ocupar espacios políticos y/o bélicos.
El epicentro de este imperio global privatizado, el país del norte, actualmente se encuentra sumergido en una crisis compleja signada por la pérdida de competitividad de su industria frente a la economía Asiática y europea, por el distanciamiento paulatino de sus aliados tradicionales y por la pérdida de legitimidad que atraviesa el modelo neoliberal a nivel interno y externo. Además, al haberse producido la saturación de recursos financieros, está en juego la economía real. Es por ello, que en su afán de continuar controlando la economía mundial , busca desarrollar estrategias de dominación económico-político y aplicar la llamada “guerra global de recolonización”, mediante la ocupación de los territorios que cuentan con las principales fuentes de recursos naturales. Es en este punto donde América Latina entra a ocupar un lugar privilegiado en la agenda norteamericana. Ya sea por la guerra o por el libre comercio, Estados Unidos intenta defender, reconquistar y reafirmar su lugar hegemónico en el mundo, económica, política y militarmente.

El ALCA (Área de Libre Comercio de América) como el Tratado de Libre Comercio (TLC), el Plan Puebla Panamá (PPP) y el Plan Colombia (PC) son proyectos pensados en Washington con un doble planteamiento: anunciar grandes y novedosos planes económicos que prometen aplicar en la zona y, al mismo tiempo, garantizarlos con el despliegue de ejércitos del Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (TIAR) de cada país, instruídos y armados por el Pentágono estadounidense.

Estos proyectos se inscriben dentro de lo que el discurso del poder Hegemónico dio en llamar “conflicto de baja intensidad” (CBI), es decir, una forma de guerra irregular que responde a cuestiones políticas y que es ejercida por organizaciones político-militares dentro de un conflicto con territorialidad marcada, delimitada en el tiempo y que emerge de escenarios políticos sociales inestables que requieren de la ocupación militar adecuada (tropas de desplazamiento rápido con gran entrenamiento y tecnología altamente cualificada).
Las operaciones del conflicto de baja intensidad pueden resumirse en: la defensa interna en el extranjero, las operaciones de contingencia en tiempos de paz, la lucha contra el terrorismo- la llamada “guerra preventiva”-, y las operaciones para el mantenimiento de la paz. Esto es básicamente lo que se propone Estados Unidos con las "Proyecciones para el 2015" -documento público-, con el objetivo de que el país del norte continúe dominando la economía mundial apoderándose de los recursos naturales de los diferentes países mediante estrategias militares, permitiendole ésto el progreso de la economía real.

Uno de los escenarios previstos por el conflicto de baja intensidad es el motivado por la inseguridad interior (las sublevaciones y levantamientos sociales), para ésto proponen mitigar el poder de los estados para la aplicación de políticas benévolas con el pueblo, en pos del desarrollo económico de las empresas trasnacionales, que es precisamente lo que potenciaría la aplicación del ya conocido proyecto ALCA.
Es decir, el CBI es un recurso que utiliza Estados Unidos para paliar una situación de crisis por ellos generada y asegurarse el dominio de la zona para su explotación económica, si es que no puede hacerlo por medio de acuerdos de libre comercio que aseguren el dominio de los recursos naturales en manos de empresas multinacionales . En este punto se cruzan la estrategia económica y militar.

Plan Colombia
Es uno de los desarrollos claves del CBI, Estados Unidos afirma que mediante este Plan intenta luchar contra el narcoterrorismo llevado a cabo por la FARC y el ENL , guerrilleras colombianas articulada con la droga. Vale aclarar que este supuesto “narcoterrorismo” no condice con las categorías planteadas por su propio discurso a cerca de lo que es el terrorismo, ni tampoco condice con la realidad colombiana. La coca es el elemento base de la economía de Colombia, y Estados Unidos es el primer cliente de cocaína. Como la FARC trabaja en el marco del comercio ilegal - “economía en negro”- a USA no le garantiza el control de los flujos económicos, cosa que si puede hacer con la economía de la droga legal por parte del estado colombiano, porque está regulada por corporaciones norteamericanas. Más allá de esto lo que le interesa a la potencia hegemónica es el dominio del petróleo, por ello a instalado una red de bases militares en Colombia y en toda Latinoamérica.
Este plan forma parte de la iniciativa Andina, mediante la cual Estados Unidos tiene como objetivo controlar la producción petrolera de los cinco países Andino-Amazónicos, todos productores de petróleo y gas: Colombia, Venezuela, que ha reactivado la OPEP (Organización de Países Exportadores de Petróleo), Ecuador, Bolivia y Perú.
La instalación de esas bases en la Triple Frontera también se justifica en el terrorismo, cuando en realidad el objetivo es el control de los recursos naturales necesarios para el desarrollo de la economía real.
En la Triple Frontera (Argentina, Paraguay y Brasil) se haya el sistema acuífero Guaraní, que es la mayor masa de agua potable del planeta, desde el sur de la Amazonía hasta el sur de la cordillera patagónica, y enlaza estos dos puntos con sistemas de desaguaderos, red de lagos de la Pampa húmeda y sistema pre-cordillerano patagónico. En esta zona se concentra el 40% de la tierra cultivable del planeta, y la geografía fluvial indican en potencia el 90% de la capacidad planetaria de generación hidroeléctrica. Es el mayor yacimiento de biodiversidad mundial.

Plan Puebla Panamá
Esta ofensiva iniciativa estadounidense incluye el sur de México, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá, y tiene como propósito integrar el sudeste de México con Centro América por medio de una serie de corredores logísticos de infraestructuras: carreteras o rutas terrestres, puertos marinos, aeropuertos, comunicaciones con redes de fibra óptica, energía y transporte de la misma.
Este plan de índole geoeconómica tiene varios componentes. El primero es un intento estadounidense de controlar la cuenca del Pacífico mediante corredores interoceánicos para tener acceso al mercado asiático, lo que incluye la expulsión de millones de campesinos de sus tierras para emplearlos en las industrias que serían creadas en el paso de estos corredores.
Otro objetivo de los corredores es tener un acceso rápido a la biodiversidad .En cuanto a los recursos energéticos en esta región, se extrae mas del 90% de la producción petrolera mexicana, allí se encuentra también la mayor parte de la capacidad de generación eléctrica del país.
Todos los países centroamericanos involucrados en este Plan tienen reservas petroleras probadas, lo que se intenta es mejorar el control sobre las mismas y construir una serie de gasoductos.